掉马(第1/2 页)

褚川这话显然不是随口一说，而是在正经试探符云的政见。

符云坦然道：“等贵贱，均贫富。”

屋中有人嘶了一声，显然被这过于直白的话触动了心弦。

且不说能否做到，单就煽动性而言，绝对是够了。

褚川抬头看了眼水镜，现在不是说话的好时候，他只能道：“待到水镜讲解结束，川可有幸与大令详谈。”

这当然没问题。

符云昂首看向天空：“她已说了蝗虫习性，如今也该说到治蝗之法了。”

【首先是灾前预防，任何灾害都是一样，防患于未然是成本最低的。】

【一，改变耕作方式，破坏蝗虫繁殖的环境，例如将旱田改为水田，因为蝗虫喜干不喜湿，在干旱条件下会迅速繁殖，增加水田的同时还需要除草防止蝗虫卵的保存；若是不能更改，便可进行深耕，将蝗虫卵挖出，同样可以减少蝗虫的繁殖。】

【二，改变耕种时节，通过提前播种，避开蝗虫爆发的夏秋两季收获，从而较少损失。】

【三，利用生物相克，一则是种植蝗虫不喜食的作物，如黄豆绿豆黑豆红豆等豆类，芋头土豆红薯等根茎作物；二则是豢养食蝗家禽如鸡鸭等，同时保护食蝗益鸟。】

这几样里边适用于长乐县的也只有第三条和深耕，长乐县位置偏北，每年耕作的窗口期也只有那么几个月，一旦提前必然导致粮食减收，这对长乐百姓来说绝不可容忍，反倒是第三条种豆及饲养家禽一事，可以仔细筹谋一番。

孟姜低声同符云商议，可否许县中百姓将田地空出一半种豆，符云并未反对，只是道：“今年虽旱，明年却未必有蝗灾，此法倒也不必着急，等到新水渠还需半月修好，届时我将被俘的山胡分出一部分来，男子分别前往两关修复关隘，妇孺便留在长乐县中开垦田地，只将这些田种豆就是了。若是县中果然遭灾，我还能吝啬粮食吗？”

这倒也是。

如今水镜骤然放出蝗灾的消息，此时让县中百姓做决定，惊慌之下必然不够理智，倒不如等到今年秋收之后，依着水镜这想一出是一出的作风，说不定到时候县中百姓便将可能的蝗灾放下了。

两人就着水镜的讲解缓缓商议着对策，孟姜是强作镇定，符云却是真的淡定，比起还不知道在哪的蝗灾，她更担心的事今年的旱情会不会影响到北方草原，若是水草不丰，那些人提前南下劫掠却是必然。

若是晋王依旧带领大军驻守绛州，北胡还要掂量掂量能不能经得起雍国的报复，现在晋王要带兵入京抢皇位，绛州防务空虚，北胡只会肆无忌惮。

还是得尽快把两关修复好，再从县里挑一批精兵强将前往驻守。

眼瞧着两人的话题已经跑到了天边，褚川惊讶于符云过于镇定的同时，反倒对她方才说的那六个字有了点不一样的感觉，符云骧不是轻率之人，那六字口号朗朗上口，连他听了都忍不住心动，显然不是随口一提。

他心头思绪繁杂，手上却半点不见凝滞，按照水镜所言“将堑坎掩埋法、篝火诱杀法”等捕捉成虫的方法详细记录下来。

他们倒是其乐融融，仅仅一郡之隔的晋王却发飙了。

他有心借着水镜讲述蝗灾一事攻击司徒重，却被各式各样的灭蝗方法糊了一脸。

是，这对氓庶来说十分重要，甚至对皇帝也有好处，可他这不是还没当上皇帝吗？

水镜又开始了火上浇油的老技能。

【从“民祭且拜”的恐惧，到《治蝗要略》的书就，是我国古代统治阶层与百姓之间思想转变，也是从董儒到新学的学术发展】

【自元文帝躬行民贵君轻之说，其后数代元帝不改其志，天人感应之说便逐渐凋零，而今的年轻人又自幼接受唯物主义教育，几乎将辩证与质疑刻进了DNA，使得如今许多年轻人并不能理解中古早期百姓对蝗灾的畏惧。】

【而现代科技的加持也让大部分人一辈子没经历过蝗灾，更是加剧了这种不理解。】

相较于难以理解的后半段，前半截的儒学发展几乎瞬间将士人的目光吸引了过去。

“民贵君轻？孟子之说？”

有人嗤笑出声：“皇帝天下至尊，岂会容许百姓居其上，那元文帝还能是圣人不成？怕不是史书为其粉饰太过，竟教后人以为那是一代圣主。”

“这讲述者许是后世之人，但水镜却非人力可及，难不成神仙还会为凡人避讳？”

不能因为现在几任皇帝都不做人，就觉得被水镜盖章的未来实现大一统的皇帝也不做人吧？

仅从前边说元文帝亲食蝗虫来鼓励百姓灭蝗一事来说，这哪怕不是什么绝世明君，至少也是个有担当敢作为的仁君，司徒氏那群虫豸都能为天下主，人家元文帝不比司徒氏好多了。

司徒重迈步进来时正听见符宽最后一句话，不由笑道：“伯裕近日精神倒是好了不少。”

屋里休息的禁军纷纷起身行礼，符宽心说看到你司徒氏覆灭在即，我自然