第六章 儒家的野望(第2/3 页)

炁，只有在小孩子阶段才能看出来的，当初我就是一眼看出你行过炁。

但是随着小孩长大，这“先天一炁”就被遮掩了，无论是被浊气遮掩，还是自己主动练炁聚拢，旁人都是看不出来的。”

傅源恍然，道：“那我是哪种？”

刘老头没好气的道：“我教你的入门呼吸法，你都练的融入日常生活中了，你现在自然而然的呼吸，就是用的那套呼吸法吧？你自己说呢？”

傅源点头，道：“看来我在不知不觉间，自己把炁聚拢，隐藏在体内了……真的一点都看不出来吗？”

“你这情况，倒有点特殊……”

刘老头琢磨着，道：“你知道吗？有的人身居高位，时间长了，气质就跟普通人不一样，这种气质，也是所处环境引发的炁的对外表现。

是不是异人看不出来，但这种气质，应该每个人都能感受到吧？”

傅源所有所思的点点头，道：“这就是孟子说的：居移体，养移气。《说文解字》中，居者，足也。移，禾相倚也。苗其弱也欲孤，其長也欲相與俱……

所处的地位，供养着气，彼此相倚……那我有什么气质？”

刘老头含糊道：“比较端正稳重吧……反正已经没人能看得出你是异人……不对，你这小子压根就不是异人，连炁都感知不到，算什么异人……”

说着说着，刘老头又气愤了起来。

傅源笑了笑，也不管他，自己继续看书。

没一会，刘老头自己就把自己捋顺了，道：“今天看的什么？用不用我我教你？”

说是教，其实刘老头自己也清楚，在这些古文方面，他自己跟个文盲没区别，反倒是从傅源这里学到了不少知识。

傅源也不说破，道：“在看孔子的天下大同思想，孔子说：大道之行也，天下为公，选贤与能。”

刘老头乐道：“这句话简单，不就是治理国家，不能有私心，要选择贤能吗？”

傅源摇摇头，道：“公者，平分也，背私也，古代那些被人称颂的清廉如水的官员，都当官了，家里却穷的没米下锅，这算是“平分”吗？他们这么做求的是什么？身后名还是……这算背私吗？

这也就算了，关键是“选贤与能”这句……”

刘老头纳闷道：“选择贤能，这有什么问题？”

傅源道：“《说文解字》里，与，賜予也，一勺爲与，此与與同。并没有“和”“跟”的意思，这个意思是后来才有的。所以这句话应该不是说选择“贤和能”的人。

何况既要有能力，又要有品德，这样的人，古往今来能有几个？也太少了。

如果按字面意思，这句话应该是：选择品德高尚的人，赐予或者分润能力，或者说权利……虽然能说得通，可总觉得差了点意思？”

刘老头自然说不出个头绪，只得问道：“那你想了这许久，有头绪吗？”

傅源点头，道：“孔子的这个思想，是说给他的弟子子游听，由子游记录的……《说文解字》里，与，音同“舆”，同音“舆”的，有个“举”字。

如果是“选贤举能”，那就说得通了，品德高尚的人，不一定有能力，而有能力的，品德也不一定高尚。

“选贤”跟“举能”是两个并列的词语，既选择品德高尚的人，也举荐有能力的人。”

刘老头想了下，郑重其事的道：“既要有品德的人，也要有能力的人，“选贤举能”是对的！”

傅源有点想笑，憋着道：“可是《说文解字》里，贤，多才也，这个“才”，既可以解释成“才能”，也能解释成“钱财”……刘爷爷，您觉得哪个才是对的？”

刘老头懵了一瞬，道：“那书里怎么说？”

傅源道：“才，艸木之初也，上一，初生歧枝也。下一，地也。也就是从地下长出的新生树苗，引伸为凡始之称。”

刘老头茫然了：“那你的“选贤举能”也是错的，这不是重复了吗？那“能”的意思，该不会也是跟现在不一样吧？”

傅源笑了，乐道：“您说对了，《内经》里说，贤本训坚，能本训坚中，“能”是作为主导的药引子。

所以这句话还能解释成：选择众多拥有才能的人，在从中举荐一名领导者。

又或者，选择有钱人，让能做主的领导他们……您觉得呢？”

刘老头只觉得头大，不耐烦的道：“这么麻烦？只是四个字，就搞出这一堆解释……孔老头真是闲的慌得，就不能说清楚点？

还有，你扯这么多解释，有什么用？反正从我识事起，贤，就是品德高尚的人，能，就是有能力的人，其他的解释，一概作废！”

傅源笑着道：“虽然确实没什么用……但我觉得很有意思啊。这还只是“选贤与能”四个字而已，古文里类似的字词太多了，想要理解，总不能一直这么含糊着吧？”

“那你说该怎么理解？”

傅源合上书，轻笑，道：“我之前说，严